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国度公事员

2019年国度公事员测验申论真题及答案(副省级)

时间:2018-12-04 11:21:53    来源:宏政教导    作者:宏政教导    点击数:

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2019年国考副省级申论真题在此发布。本套2019年国度公事员测验副省级申论真题来自考生回想,供参考

 

2019年国考副省级申论真题卷及参考答案

 

  一、留意事项


1.本题本由给定材料和作答请求两部分构成。测验时限为180分钟。个中,浏览给定材料参考时限为50分钟,作答参考时限为130分钟。满分为100分。


2.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在题本、答题卡指定地位上填写本身的姓名、准考据号,并用2B铅笔在答题卡上填涂准考据号对应的数字栏。


3.请用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡指定区域内作答,超出答题区域的作答有效!


4.待监考人员宣布测验开端后,你才可以开端答题。


5.一切标题一概应用现代汉语作答,未按请求作答的,不得分。


6.当监考人员宣布测验停止时,考生应急速停止作答,并将题本、答题卡和草稿纸都翻过去放在桌上。待监考人员确认数量无误、许可分开后,方可分开。


严禁折叠答题卡!


 2、给定材料


1、S市积极照应十九大年夜申报中“要保持农业乡村优先生长,按照家当旺盛、生态宜居、乡风文明、管理有效、生活充裕的总请求”,保持将乡风文明扶植放在全市生长大年夜局中停止策划,大年夜力推动乡村综合改革、美丽文明村居扶植、基层大年夜管理等任务,把乡风文明扶植作为重要内容加以安排。为加强基层管理,推动村庄复兴,本年3月13日,S市召开任务大年夜会,对村居扶植作了全体安排:到本年事尾完成30个美丽文明调和示范村扶植,到2020年事尾完成50个示范村居、5个标杆村居扶植,按照典范引领、全体推动、整体晋升的方针,将乡风文明扶植进一步推向深刻。


S市一向看重基层党建任务,大年夜力实施固本强基工程,凹陷村级党组织引导核心感化,按照“党引导一切”准绳出台了一系列政策,尽力健全以党建为管辖、以法治为核心的基层管理体系,经过过程党组织的有力引导,促开拔触胶葛的化解和法治不雅点的强化,渐渐进步乡风文明程度。


本年S市选派了104名机关干部任村居第一书记,地下应考205名优良大年夜先生担负村干部,并推动基层党建下沉到村平易近小组,落实支部建在小组上。该市党建任务示范村A村切记习近平总书记“乡村党建要让大众更满足”的殷切希冀,积极摸索“党建+”融合基层管理生长形式,以党建引领基层自治、共治、法治、德治。


S市重视晋升城市形状,大年夜力推动城市升级,“美城行动”从中间城区延长到村居社区。在乡风文明扶植过程当中,S市以改革村庄人居情况为核心,深刻推动乡村情况综合管理和生态文明扶植,周全晋升乡村全体情况,取得了明显成效,绿化、美化程度明显晋升。


S市共投入2000多万用于文明遗存的补葺和活化。全市现有国度级、省级、市级非物质文明遗产共28项,国度级、省级、市级非遗传承人共27人。S市保持“一村居一品牌”的任务思路,发掘提炼村居汗青文明特点,打造村居文明品牌活动。


今朝全市已建成30个村居主题公园,143个乡村公平易近品德教室,每个村居都设置了善行义举榜或大好人榜,让核心价值不雅到处可见、随时可学、随心可感。


S市赓续加强核心价值不雅宣布道育,推动主题公园、标识景不雅、公益告白扶植,展开乡村品德榜样和身边大好人进修宣讲活动,引导村平易近建立精确价值不雅念。同时,S市还大年夜力加强乡村思维品德扶植,深刻发掘乡村传统品德教导资本,引导村平易近在思维不雅念、品德标准、知识程度、本质教养、行动操守等方面持续和弘扬优良传统,构成积极、安康、向上的社会风气和精力面貌。


2、有着优胜区位优势和天然条件的Y县城关镇山岔村,多年来却受人多地少、农业基本脆弱、家当构造单一等身分制约,2012年全村人均纯支出仅为3800元,约三成的人口处在贫苦线下。在各方尽力下,该村2013年完成了整村脱贫,2015年建成省级美丽村庄,2016年被评为市级卫生村,2017年列入小康村扶植项目。日前,调研组对山岔村停止了调研,以下是调研记录:


村党支部书记L简介说,为了完全改变贫苦面孔,2013年,村上接洽帮扶单位省环保厅、相干银行,反应生长看法,争夺帮扶资金。山岔村经过过程整合帮扶资金,建成了180平方米的文明宣传基地,装置太阳能路灯10盏,硬化村内门路3千米,硬化西环路至山岔村门路3.5千米,还积极争夺财务、扶植、文明、扶贫等部分资金,实施了清溪小学及幼儿园新建工程。


该村还积极鼓励农户成立协作社,经过过程地盘流转,构成协作社式的劳作形式,生长现代举措措施农业、养殖业,并引导大众有筹划地栽种经济作物。


杨自龙家之前是村里有名的贫苦户。本离开处奔跑做临时工的他,在村党支部的鼓励下,争夺到帮扶存款90万元和村级生长协作资金协会所注入的资金30万元,牵头成立了吉隆田农产品产销专业协作社,前后搭建起17座大年夜棚栽种草莓。由于绿色环保,来采摘的人很多,经济支出年年增长。


据记录,山岔村之前有九盘水磨,它们在清朝同治年间被燃烧殆尽。清光绪初年,本村村平易近王生贵、王好存父子重新修建一盘水磨,用于处理老庶平易近无处磨面的成绩,加工排场非常红火。这盘具有传奇色彩的水磨保存到了明天,它不只让先人懂得前辈生活,也鼓励了大年夜家齐心奔小康的勇气,被Y县人平易近当局授为县文物保护单位。


“我们确立了‘同心专心多景、一轴三廊、四片联动’生长格局。”城关镇党委书记X如是说。他简介,山岔村2014年被归入了市级美丽村庄扶植行列,城关镇捉住这一机会,积极其该村出良策,肯定以“传承九磨文明、做足山川文章”为主线,随机应变生长村庄旅游业。该村下决计把生长村庄旅游作为带动全村致富的一个新举措,依托天然资本,发挥山岔村天然水源的优势,彰显汗青印记,融合文明元素,做死水的文章,打造避暑休闲的美丽村落。


L书记说,该村2014年修建了占地650平方米的老年文明活动广场,2015年应用省市县三级配套资金打造了占地7800平方米的水磨文明广场,2016年建成了2000平方米的天然草坪球场并精心打造了400米长的汗青文明艺术墙。这些举措措施不只丰富了大众文明生活,并且使村平易近在潜移默化中遭到教导,社会风气也愈来愈好。


山岔村古时就因县八景之一的“烽火夕照”而负盛名。夕阳将落未落之时,朝霞赤红如血,涂遍半边天空,如一幅色彩溢漾的油画。置身此处,山川河道一览无余,其气候在夏季最为艳丽壮不雅。据此,山岔村2016年建成烽火夕照长城墙、山神庙不雅景平台和小游园,同时恢复了重阳平易近俗文明活动。


“我们村曾经过过程省、市美丽村庄扶植验收,打造了一个不要门票的村庄旅游景点。到这里来,能品野菜、听蛙声、忆水磨、体验农耕文明,看得见山,望得见水,留得住乡愁。”L书记高兴地告诉我们。


依托美丽村庄扶植,部分村平易近办起了农家乐。周云是村里的致富带头人,2014年市级美丽村庄扶植时,他看到了商机,有效应用自家宅院,创办“农家乐”。“门路全部硬化,情况干净整洁,景不雅美丽还有故事,这吸引来了很多旅客,生意一天比一天好,1个月纯利润有1万多元。”周云笑呵呵地说。


L书记简介说:“周云的农家乐创办为山岔村的村庄旅游业生长开了个好头,很多多少村平易近纷纷效仿,家庭支出开端增长,生活条件明显好转了。可是新的成绩出现了,汉子们一闲上去就饮酒,女人们一闲上去就传闲话。镇、村都认识到了这个成绩。习近平总书记说,‘实施村庄复兴计谋要物质文明和精力文明一路抓,特别要重视晋升农平易近精力面貌。’我们周全落练习近平总书记的有关指导,大年夜力倡导文明树新风。”他指着一些农家大年夜门边墙说:“精力文明扶植的第一步就是从每家找家训、立家规,然后制形成漂亮的牌子挂在门口,不时提示着进出的每小我。”他强调,家和万事兴,家庭和蔼、邻里亲近,做任何事都轻易。


山岔村把家训作为优良传统文明传承发扬,在全村范围内从家谱村史、牌匾楹联、经典家训中广泛征集好家训,使该村成为户户挂家训、家家立家规的“家训村”,以文明家风推动优胜社会风气构成。周云家的大年夜门口贴的是“家庭调和、邻里相亲”,关于周云来讲,好的家训是他家庭和蔼、创业致富的根本。周云说:“自从挂上了家训牌,全村的人就开端评论辩论张家或许李家的家风,不只监督他人,并且反不雅本身、请求本身、教导孩子。大年夜家和蔼相处,邻里亲近。”


3、某学者发表文章,简介了中国现代史上有名实业家卢作孚在村庄扶植方面做出的汗青供献。该文章摘录以下:


卢作孚于1893年出身在原四川省合川县一个世代农耕的家庭。作为一个没有念过大年夜学的农家后代,他却创造了中国现代经济史、社会史、文明史、教导史上的事业。卢作孚创办的平易近生公司是中国近现代最大年夜最有影响的平易近营企业集团之一。


1927年,卢作孚开端在中国西部展开以北碚为中间的嘉陵江三峡村庄扶植实验,被誉为“北碚之父”,和晏阳初、梁漱溟并称中国现代史上“村庄扶植三杰”。他的核心思维是:中国的现代化,基本在“村庄现代化”。他认为:“村庄是赓续供给城市人口的处所。如因教导缺乏,供给的都是蒙昧识的人口,那不唯于城市文明没有赞助,反而妨碍不小。村庄教导不蓬勃,不只是村庄成绩,并且变成城市成绩了。”而“村庄经济事业如没有(和城市)异样的速度停顿,亦必惹起城市原料的惊恐”,大年夜量乡村人口涌向城市,“城市人口无停止地逐步增多,更会成了城市成绩。”——这些近百年前说的话,仿佛针对的就是当下的实际。他一直捉住城市与村庄生长的关系,来思虑中国的生长成绩,从而凹陷村庄扶植的基本意义,捉住了关键。


“村庄现代化”,既是一个斗争目标,更规定了推动村庄活动的范围与办法。这也是最具启发性的地方:从事村庄活动,既要落实为一个个详细成绩(教导成绩、救济成绩等)的处理,但又不克不及局限于此,要有一个“村庄现代化”的大年夜视野、大年夜目标,既容身部分,又着眼全局。


卢作孚在设计嘉陵江三峡村庄扶植时,一开端就提出了“要将嘉陵江三峡安排成为一个临盆的区域、文明的区域、旅游的区域”的目标,并且详细筹划为经济扶植、文明教导扶植、社会扶植、情况扶植、自治扶植等几个方面。这注解,卢作孚的“村庄现代化”是一个“周全现代化”的概念,其实不局限为物质的扶植,而寻求村庄政治、经济、文教、社会、情况的全方位的改革。其一,卢作孚筹划中的文明教导扶植,不只以“教导事业”为中间,并且把“研究事业”放在凹陷的地位。在他看来,村庄扶植必须建立在迷信研究的基本上,他是以强调办事于村庄扶植的研究,“要留意应用的方面,有生物的研究,有理化的研究,有农林的研究,有医药的研究,有社会迷信的研究”。后来北碚建立了西部迷信院,就详细表现了他的这一思维。在城镇设立研究机构,当时这在全国事一个首创。其二,卢作孚特别看重社会扶植。他不只积极生长公共文明文娱扶植,创办博物馆、图书馆、活动场,并且大年夜力推动“公同事业”,展开“社会任务的活动”,这眼前又是“人”的扶植。他要经过过程这些公同事业,培养新的“人平易近”:“皆有职业,皆受教导,皆能为公众办事,皆无(不良)癖好,皆无不良习气”。其三,他对情况扶植也倾泻极大年夜热忱,提出“凡是有市场必有公园,凡是有山川雄胜的处所必有公园”,他的幻想是把北碚村庄扶植实验区扶植成“皆干净,皆美丽,皆有次序,皆可栖息”的人世净土、乐土。其四,他在推动村庄社会扶植时,特别存眷的是,一切的公同事业,都要“大年夜众出钱,大年夜众出力,并且是大年夜众支撑。由这些详细的活动惹起大年夜众管理公同事务的兴趣,以构成大年夜众管理公同事务的方法”。


若何着手村庄现代化?卢作孚的答复是:“政治、经济、文明这三方面的扶植诚当偏重,但更当以经济扶植为中间,更当集中一切力量于经济扶植。”只要经济扶植的生长,才能“促进人们的富力”,人平易近充裕了,才能促进其“完纳赋税的包袱力”,从而加强国力。而卢作孚更要强调的,是“经济活动为国度最大年夜多半人所必须参加的活动”,经济扶植是最能动员最广泛的平易近众参与的。


他本身也身材力行,以平易近生实业公司总经理和北碚峡防局局长的两重身份,动员平易近生实业公司的财力、物力和人才网job.vhao.net、技巧优势,全力支撑北碚峡区的村庄扶植,着手五大年夜工程扶植,即投资煤业,开创峡区煤矿业;投资交通业,构筑铁路;投资纺织业,建立大年夜明染织厂;投资迷信研发,创建迷信院、博物馆;投资教导,创办兼善实业股分无限公司,以企业养黉舍。而平易近生公司本身也从中取得了生长新机会:不只取得经济好处,并且应用村庄扶植所供给的优胜的社会、进修情况,培训了近千名的扶植骨干人才网job.vhao.net。卢作孚力争构建一个“以工辅农,工(工贸易)农(村庄扶植)互动”的生长形式,其意义和影响是深远的。这一点在强调以工哺农,扶植新乡村的明天,就看得加倍清楚了。


卢作孚村庄扶植思维最核心的一个层面,即他所提出的“练习人是一切成绩的中间成绩”的命题与义务。他提出以“人人都能自立,人人都能立人”为村庄扶植的根本目标。这应当包含两层意思:一是村庄现代化扶植终究要落实到“立人”,即我们明天所说的“人的现代化”。二是村庄现代化扶植又要依附“人人都能自立”的扶植者去推动。


4、关于若何重新熟悉村庄生活的意义,有学者撰文指出:


美国作家梭罗曾经倡导一种俭朴的物质生活和丰富的精力生活,他28岁时单身一人离开故乡城外的瓦尔登湖,自建小板屋,自耕自食两年缺乏,“过一种经过省察的生活,去面对人生最本质的成绩”。可以说,梭罗在村庄生活中重新发清楚明了我们在城市的现代文明中过分看重物质资本而掉去的器械,进而启发我们思虑“作为精力资本的村庄文明”对人类所具有的重要意义。


人在村庄中,最能感触感染到大年夜天然的熏陶。“人在天然中”,真正地“脚踏大年夜地,仰望星空”,这本身就是一个最根本、最重要、最幻想的生计状况,同时也是最根本、最重要、最幻想的教导状况。其他不说,单是在乡居生活中可以或许每天“按时看日出”(这是作家福楼拜提出的一个有名的生命命题),就足以使我们感悟生命的意义,尽享生命的欢快了。梭罗曾因看凌晨的阳光,而产生“拂晓的感到”,即每天都以新的眼光,以一种新鲜感去重新不雅察、重新发明曾经习以为常的生活,从而取得重生。作家M说,在大年夜天然中,“体验阳光,体验美,体验幸福,体验纯洁,体验温馨,体验柔情,体验怀念和怀想,如许的精力生活,如许的心思空间,其实太有魅力”。正是在大年夜天然中,我们成为一个“精力通亮的人”,这才是一个安康的人。


“仁厚阴霾的地母呵,愿在你怀里永安她的魂灵!”鲁迅在《阿长与<山海经>》的开头书写的“地母”,很轻易让人联想到希腊神话里的豪杰安乐,他在掉败之时总是投向大年夜地,从母亲那边取得力量。鲁迅对故乡平易近间世界的迷恋也颇类似于此。平易近间文明伴随着童年记忆构成他回想中极具温情的人生体验,他对平易近间风气的津津有味,对平易近间人物不无温情的回想都表示出平易近间文明对他的吸引力。鲁迅正是在他故乡的平易近俗、平易近间文明的熏陶下被培养出来的。


在中国,有一名现代作家H,他也在乡村建屋,自在游走、生活在城市与村庄之间。H认为,人们对村庄的“投奔”,本质上是在投奔村庄所出现的“文明意义”,这类“文明意义”有三:其一是天然造化的“没有一片叶子是完全雷同”的“个异性”,而如许的个异性在严格雷同的“技巧高精度”和大年夜量反复的“范围经济”中曾经被完全屏除。其二是“永久”的感到,“除不老的青山、不废的江河、不灭的太阳,还有甚么器械更能构建与不朽精力相对应的物质情势”。其三是“共有共享”的幻想,“大年夜天然非常高远和广阔的主体,至少到今朝为止还没法被任何人专享与收藏,只能够处于人类共有和共享的状况”。


5、“城市和乡村要互补生长,”某官员日前指出,“有些经济学家总是简单地认为,只需把乡村的人口搬到城市里来,就完成了城镇化,临盆效力会主动进步、社会分工会主动推动,这实际上是有成绩的。”该官员特别强调了一个误区,行将城乡一体化变成城乡“一样化”。以后,村落大年夜量被拆,数量急剧增添,部分基层干部妄图一步就把乡村变成城市。其所形成的后果不是城乡互补生长,而是城乡“一样化”,这不只能够招致宝贵的乡土旅游资本的损掉,也倒霉于现代化农业的扶植。


据此,该官员认为,将来的城镇化生长应当保持“两条腿”并行,城市、乡村调和同一,宜城则城、宜乡则乡,兼顾区域生长、表现处所特点、做好家当支撑、包管公共办事、保护生态情况,让乡村和城市异样美丽。


有专家指出,我们在城乡关系熟悉上存在一些误区。他认为,不是城市文明高于乡村文明,也不是乡村文明高于城市文明,二者是相互依存、功能互补的关系,所以既不克不及把城市文明赶过于村庄文明之上,也不克不及把村庄文明赶过于城市文明之上。


城市文明和村庄文明,天然文明和天然文明,都是应当并且可以互补的;幻想的生活状况能够照样在城、乡之间自在游走。


 3、做答请求


(一)根据“给定材料1”,概括S市在乡风文明扶植方面的举措。(10分)


请求:精确、周全,不逾越150字。


(二)假设你是被派到Y县的调研组的一员,请根据“给定材料2”中的调研记录,就山岔村值得肯定的做法写一份调研申报提纲。(20分)


请求:(1)紧扣材料,要点完全


(2)内容详细;


(3)不逾越500字。


(三)某省当局办了一个乡村生长计谋研习班,个中一项研习内容是“卢作孚的村庄扶植构思”。假设你是任务人员,请根据“给定材料3”,环绕卢作孚的村庄扶植理念及实际意义,写一份导学材料,以指导学员更好地进修。(20分)


请求:(1)内容周全精确;


(2)层次清楚,分条作答;


(3)不逾越600字。


(四)根据“给定材料4”,谈谈你对“作为精力资本的村庄文明”的懂得。(10分)


请求:精确、周全、有层次。不逾越250字。


(五)“给定材料5”开头写到,“城市文明和村庄文明,天然文明和天然文明,都是应当并且可以互补的;幻想的生活状况能够照样在城、乡之间自在游走。”请结合你对这句话的思虑,自选角度,接洽实际,自拟标题,写一篇文章。(40分)


请求:


(1)不雅点明白,看法深刻;


(2)参考“给定材料”,但不拘泥于“给定材料”;


(3)思路了了,说话流畅;

 


(4)总字数1000~1200字。

 

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